Texto original de Nicholas Georgescu-Roegen la-ley-de-la-entropia-y-el-proceso-economico-finalDescarga
La hélice de la ignominia socioambiental
Una mirada esquemática con pretensiones analíticas de la degradación ecológico-social que resulta del modelo civilizatorio dominante y que constituye en lo que denominamos conflictos ecológico-distributivos y, en última instancia, podría resultar en el fin de la vida sobre el planeta.
México 2021: Una mirada al contexto social
Un par de ideas sobre la cuestión societal en este México 2021.
Los precios de alimentos en mercados locales bajo el modo de producción capitalista
En el modo de producción capitalista, la distancia entre quienes producen y los que compran para vender y los que compran para consumir es una ventaja para establecer los precios de venta dos o tres o seis o diez veces arriba del precio original de compra, legitimado en un proceso de industrialización, distribución y comercialización que sigue reglas de oferta y demanda que se esclarecieron, supuestamente, desde hace trescientos años, pero en las que el establecimiento de los precios de la transacción, ni productor ni consumidor, tienen ya mucho qué decir porque la enorme cadena de intermediarios y de procesos alejan a unos de otros.
Territorios, territorialidades y otras vainas
Múltiples agencias e instancias en México refieren el territorio o "lo territorial" como una novedad en sus planteamientos discursivos. Ello no es sino una quimera, aquí las razones de ello.
Hacia una visión ecosistémica del desarrollo humano
De mi querido amigo, Dr. Héctor D. León.
Prenotado
¿Qué es el desarrollo humano? ¿Cuál es el objeto del desarrollo humano? Son dos preguntas que no tienen una respuesta univoca. Hay tantas concepciones y teorías sobre el desarrollo humano, algunas coinciden en los supuestos o los fines que persiguen, pero otras tantas visiones, por sus supuestos, como por sus implicaciones resultan incoherentes y antitéticas, tanto que no sólo sería posible oponerse a esa relación, sino obligado. Ésta es la posición que aquí se sostiene, particularmente respecto de la visión paneconómica e instrumental del desarrollo.
Las concepciones economicistas del desarrollo consideran que su objeto es el crecimiento económico, la generación de riqueza, miden el desarrollo en términos de ingreso, bienestar, privatización, control inflacionario, ampliación de mercados; con lo cual asistimos a un reduccionismo absurdo, por su pragmatismo e instrumentalización; habrá países calificados como altamente desarrollados por su alto nivel de crecimiento económico, como el caso chino, que en…
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Autosuficiencia Alimentaria en México
Quizás no haga falta expresar que esta propuesta tiene una mirada crítica hacia el modelo agroindustrial de la Revolución Verde, por considerarlo un engranaje del Modo de Producción Capitalista que posibilita la acumulación rapaz de los corporativos agroalimentarios en México, y en su lugar propone la instrumentalización de una política nacional agropecuaria y alimentaria que coloca en el centro al territorio bioculturalmente construido, al sujeto comunitario y social denominado campesinado, a la agricultura familiar y de baja escala y a los sistemas alimentarios locales; entre otros conceptos que señalo en el documento.
Los sistemas agroalimentarios mexicanos: bioculturalidad como resistencia ante la hegemonía del Capital
Twitter: @manuel3108 Instagram: teocintle manuelantonioespinosa@gmail.com Las culturas propias de nuestros pueblos originarios y campesinos han permeado todos los ámbitos de la vida humana en nuestra Abya Yala, constituyendo una cosmogonía en la que mujeres, niños, hombres, ancianas, niñas y ancianos interactúan con plantas, cerros, animales, nubes, espíritus, ríos, vientos, energías, estrellas y materiales …
Bioculturalidad campesina y economía moral en la cafeticultura mexicana
Un quintal de café es más que sólo granos. En esta entrada argumento cómo la producción de café en México, tomando como ejemplo el caso de don José, en Baxtla, Veracruz, supone la puesta en práctica de conocimientos, experiencias y estrategias heredadas que hacen de la cafeticultura un agroecosistema en el que se pone en juego la bioculturalidad campesina. Mientras que la economía convencional de mercado falla al reflejar tal valor agregado en sus precios, se hace necesario recurrir al enfoque de la economía moral que reconoce que el cultivo de café es, en realidad, una economía campesina auténtica y un paradigma civilizatorio alternativo.
Hambre: un objeto hecho por el hombre
Reflexiones hacia Otra política agroalimentaria en Latinoamérica Este nuevo texto, que hoy les presento, ocurre con motivo de la exposición de la artista Asunción Molinos Gordo[1] que se realiza, a partir de hoy, en la Casa Taller José Clemente Orozco, en Zapopan, Jalisco y que se llama “Hambre: un objeto hecho por el hombre”. La …
Manuel Antonio Espinosa Sánchez 